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- 2013年08月02日
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企业家所做的工作纷繁复杂,但归根到一点,就是合群,而这就是古人所说的君子的社会功能。
市场中为什么会出现企业?科斯在《企业的性质》一文中提出,企业的建立,其实质是用组织替代价格机制。人要比较价格,要讨价还价。这些都要花费时间、金钱,构成成本。如果没有企业,一个人要生产一件东西就很麻烦。
而从人性的角度看,组织企业乃是人的本能。合群,也即,有组织地生活,是人的本能。人天然地会组织各种组织,以便更有效率地追求自己的目标。人天然地生活在组织之中。文明,就其本质而言,就是人的组织化。当我们说一个地方比较文明,一定意味着,在这个地方,人的组织化程度比较高。人们建立各种各样的组织,安顿自己的心灵,追求自己多样的目标。
为什么当下的中国,人的组织化程度较低?为什么在美国,人的组织化程度比较高?原因在于“君子”之少与多。
君子是中国人的人格典范。《诗经》中大量出现君子一词,三千多年来,中国最为卓越的人都被称为君子。今天,人们也仍用君子、小人这样的词汇评价人。
然而,君子是什么意思?对这个问题,人们太容易从道德角度来理解。君子当然具有德行,这是毫无疑问的。但是,君子的社会功能究竟是什么?为什么古人那样重视君子?对此,现代人似乎从来没有认真地思考过,而大大低估了君子的重要意义。
其实,对于君子的社会功能,古人有非常清醒而完整的认识。《白虎通义》中有一个比较简短的解释:“或称君子何?道德之称也。君之为言,群也；子者,丈夫之通称也。”子是尊称,孔子的弟子称呼老师为孔子。至于君的意思,就是群。正体“群”字,就是君上羊下。“群”就是合群,把分散的人组织起来。因此,君子就是具有卓越合群能力的人,也就是一群人中能把大家组织起来、并有效管理这个组织的人。
这样的君子可以出现在社会各个领域:思想领域,宗教领域,学术领域,文化领域,政治领域,慈善公益领域,以及经济领域。企业家就是经济领域中具有卓越合群能力的人。
对比一下科斯对企业的讨论和古人关于君子的定义,就会发现,两者在本质上是一回事。企业是一个组织,企业家就是这个组织的核心:企业家发起、创建这个组织。企业家从变动不已的市场中组合一群特定的人、一笔特定的资金、一堆特定的设备,创造出一个活的生命体。企业家靠的就是合群能力,没有合群能力,不可能创建企业。
在创建了企业这个组织之后,企业家又维持这个组织在复杂而多变的市场中高效运转。为此,企业家须与人打交道,与自己组织内的人打交道,与企业之外市场中的各色人等打交道,还与市场之外政府、社会等领域中的各色人等打交道。目标都是合群。以企业内部而言,企业家要做的最为重要的工作是让最有能力的人留在本企业,并最大限度地发挥自己的能力,尤其是让具有不同能力的人以最低成本合作。
总之,企业家能否成功建立企业,能否维持企业高效运转,就看他有没有卓越的合群能力。企业家所做的工作纷繁复杂,但归根到一点,就是合群。而这就是古人所说的君子的社会功能。君子是具有卓越合群能力的人,企业家是经济事务上具有卓越合群能力的人。所以,成功的企业家必然是君子。成为成功的企业家,其实就是把自己养成为君子。不成功的企业家之所以不成功,必然是因为他不具有君子的品质,没有成为君子。
这样说来,一个人要成为成功的企业家,就不能无视儒学。因为,儒学在相当大程度上就是君子养成之学。从孔子开始,儒学讨论的核心问题之一始终是:一个普普通通的人,如何通过学,把自己养成为君子。孔子提出、历代儒家发展的君子养成之学,在经济领域中的具体运用,就是企业家养成之学。
(文章仅代表作者个人观点。)
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