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◆耿庆昌
做人之败往往是因拔苗助长；做事之败往往是因操之过急。
学会理性等待,是一种素质和修炼与懒惰和懈怠无关。
人人求得一帆风顺、心想事成,然而复杂的社会现实许多时候又让人无奈及事与愿违:车辆刚驶出众车围堵,却遇到了红灯；船只刚要顺风扬帆远航,却见一条大船横在航线上。严酷的现实及唯物辩证法告诉我们,在许多情况下,等一等比赶一赶更显智慧；今天的等是为明天的不等；不该快时的快往往是灾难的伏笔。世界不是一个人的,不可预料的因素太多太多,在漫漫人生旅途中等是绝对的,不等却是相对的。现实中,确实有时败于“等”；更有时败于“不等”。《中庸》中有句名言:凡事豫则立,不豫则费。因“不豫”、“不等”人败和事败的事例,举不胜举；因暂时的“等待”而成就大事者更是很多。在日本强盗侵犯中国之初的1938年,国内的“速胜论”很快便占了上风,毛泽东经过深入分析形势,提出了相反的观点:持久战,游击战。这一“战”便是八年,没有这八年中国人民不知要在强盗的凌辱下多挣扎多少年。国务院原总理朱镕基从五十年代便被打成“右”派,这顶帽子一带便是二十年,在寒冷的东北地区,这位当年的湖南省高考状元,也“修炼”了二十年,“等待”了二十年。然而在那个特殊的年代又有多少优秀的领导者和卓有成就的知识分子因受不了凌辱,没有等到改革开放曙光的到来。
“待到山花烂漫时,她在丛中笑!”一个“待”字透出多少人生哲理。宋代文学家王安石写过一篇文章叫《伤仲永》,讲到在诗词鼎盛的宋朝出过一个神童叫方仲永。他5岁就会写诗,出手惊四方,并且达到了“指物作诗立就”的程度,震惊了当时奇才辈出的诗词界。然而他过于张扬和不善于“修炼”和“等待”早早便结束了文学生命。相当来说,当代诗歌奇才海子(查海生),命运更惨。这位1964年出生,1979年便以高分被北京大学录取的诗歌奇才,毕业后又有了一份理想的工作。在北京大学上学期间发表的几首诗歌轰动整个诗坛。“转世李白,当代杜甫!”社会上给了他极高的赞誉,造成了他心理的浮躁。一次他在昌平走进一家饭店,高声叫出自己的名字,说给大家朗诵自己的诗歌,能否换顿酒喝?老板答复是:可以给你酒喝,但别在这儿朗诵你的诗!他为自己的诗歌得不到社会更多的人认可十分失望。1989年3月26日,卧轨自杀时年仅25岁。有人发表文章惋惜:“他再沉淀五年就好了,再等待五年就好了!要知道杜甫的诗歌得到社会广泛认可,杜甫的后代等了一百多年。
等待,多是出于无奈和客观要求；等待,也是一种策略和艺术。学会等待,应成为人之涵养和人生本能。
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